В християнството е юдейска девственица, която по чуден начин е заченала свише, посредством Светия Дух и родила Иисус Христос. Според началните строфи на Евангелието от Матей и Лука, тя била галилейска девойка от Назарет, сгодена за Йосиф.
Чудото на сватбата в Кана Галилейска, където по молба на Мария, Иисус превърнал водата във вино отключва неспирните милости, които Христос прави по молитвите на Божията Майка и Тя е молитвеница, ходатайка и застъпница за хората във всичките им нужди.
Мариам е единствената жена, упомената в Корана. Тя ражда по божествен начин Божия посланник и пророка Ису. В исляма е известна като Мариам бинт Имран (Мариам, дъщеря на Имран) и се почита като една от най-праведните жени.
Земният живот на Богородица
Съгласно Евангелието от Лука, Мария била родственица на Елисавета, жена на Захарий, потомка на Аарон, от Левиевото коляно.
 |
| Посещение на Елисавета (1434-1435), Жак Даре, Берлин, Държавен музей |
Някои предполагат, че Мария и Йосиф произхождат от рода на Давид и от коляното на Ииуда. Според тази теория, родословието, описано от Лука, е чрез Мария, въпреки че не съдържа нейното име и споменава Йосиф[39]; истинското родословие на Йосиф, според тази версия, е дадено в Евангелието от Матей.
Тя живяла в Назарет, Галилея със своите родители. В периода, в който Мария била обручена (предварителен стадий на еврейския брак), ангел Гавраил и съобщил, че Тя ще стане Майка на обещания Месия и ще зачене посредством Светия Дух. Йосиф много се удивил, когато разбрал за заачтието и ангела му казал: "Йосиф, сине на Давид, не се бой да вземеш в твоя дом Мария, защото тя зачена от Светия Дух. Тя ще роди Син и ти ще го наречеш Иисус, защото Той ще спаси своя народ от грехове. " Йосиф се събудил и направил така, както му казал ангела. Той взел Мария в дома си, но нямал физическа близост с Нея. Когато Тя родила Син, той бил наречен Иисус.
Когато ангел Гавраил съобщил на Мария, че Елисавета, която нямала деца дълго време, сега е забременяла по чудотворен начин, Мария побързала да посети Елисавета и Захарий.
Когато Елисавета чула поздрава на Мария, младенеца в нейната утроба се раздвижило и Елисавета се изпълнила със Светия Дух и възкликнала: "Благословена си Ти между жените и благословен е Плодът на Твоята утроба! С какво съм заслужила тази чест, че при мен дойде Майката на моя Господ!"
След 3 месеца Мария се върнала вкъщи. По заповед на император Август в страната трябвало да бъде направено преброяване. Йосиф и неговото семейство се отправили в техния роден град Витлеем. Когато отишли във Витлеем, нямало място в страноприемниците и намерили подслон в пещера, в която отглеждали добитък, където се родил Иисус и бил положен в хранилката на животните.
След 8 дни бебето било обрязано и получило името Иисус, както ангела казал. Когато дните на тяхното очистване според Мойсеевия закон се изпълнили, те отищли с бебето в Йерусалимския храм, съгласно изискванията за първородните, предписани в Мойсеевия закон. След това, семейството се завърнало във Витлеем, а след посещението на влъхвите тръгнали към Египет. Мария, Йосиф и Исус се заврнали в Назарет след смъртта на цар Ирод.
Рождество на Божията Майка
Съгласно апокрифното Протоевангелие на Яков, родителите на Мария били Анна и Йоаким. Съгласно апокрифния разказ, станал част от Свещенното писание, в благочестивото семейство на възрастната двойка Анна и Йоаким дълго време нямало деца. Когато първосвещенника отказал на Йоаким да принесе жертва на Бог, защото той не е създал потомство на Израил, той отишъл огорчен в пустинята, а Анна останала сама в техния дом. Двамата, в един и същ момент имали посещение от ангел, който им казал: "Господ чу вашите молитви, ти ще заченеш и родиш и за твоето потомство ще говори цял свят."
След това Анна заченала, и родила момиченце, което кръстили Мариам. Датата на зачатието - 9 декември е установена по рожденната дата на Мариам - 8 септември.
 |
| Рождество на Дева Мария, художник на житието на Мария, 1460 г. |
Детството на Богородица
Мариам живяла с родителите си 3 години. Протоевангелието на Яков разказва, че когато бебето навършило 6 месеца, Анна я поставила на земята, за да види може ли да стои сама. Мария направила 7 крачки и се върнала в прегръдките на майка си.
 |
| Св.Анна с бебето Мария, 15 в. |
Въведение в храма
Протоевангелието на Яков разказва за възпитанието на Мария в особено ритуална чистота, за "въведение в храма", когато тя навършила 3 години. „Повикай невинните дъщери на Юда и нека вземат светилници и застанат със запалени [светилници], за да не се отвърне Детето и да обикне в сърцето си храма Господен“.
В храма Мария била посрещната от първосвещеника (според апокрифите това бил Захария, бащата на Йоан Кръстител) с много свещеници. Родителите поставили Мария на първото стъпало на стълбите, които водели към входа на храма.
"...когато я поставиха пред храма Господен, тя се затича по петнадесет стъпала, без да се обръща, нито да вика родителите си, както обикновено правят децата.И всички се изпълниха с удивление от тази гледка, а свещениците на храма бяха изумени[48]."
Тогава, според преданието, първосвещеникът, вдъхновен свише, въвел Дева Мария в Светая Светих, където само първосвещеникът влизал веднъж годишно с пречистваща жертвена кръв. По време на престоя си в Йерусалимския храм, Мария била отглеждана заедно с други благочестиви девици, изучавала Светото писание, занимавала се с ръкоделия и се молила непрестанно.
 |
 |
| Въведение на Мария в храма, Тициан, Венеция 1534-1538 г. Обручение с Йосиф При навършване на пълнолетие, Мария не можела да остане повече в храма и за нея по традиция бил избран съпруг, който да я пази и да уважава нейния обет - избраника бил от рода Давидов, възрастния Йосиф Обручник. Благовещение Дева Мария в това време живеела в дома на Йосиф и четяла свещенната книга на пророк Исая, когато стигнала до думите:"Дева ще зачене и ще роди Син...". Тя възкликнала колко ще се радва, ако може да види Божията избраница. Тогава се случило и Благовещението - изпратения от Небесата Архнагел Гавраил и съобщил за това, че тя ще роди Спасителя. Според Евангелието на Лука, Мария в този момент живяла в Назарет. Това е първото упоменаване на нейното име в Евангелието.  Срещата на Мария и Елисавета Йосиф много се огорчил, когато видял, че Мария очаква дете и понеже не искал да я изгони публично, решил да я пусне тихо, без много обяснения. Но явилия мусе Архангел Гавраил го успокоил и му казал: "Не бой се да приемеш Мария, твоята жена, защото Този, Който ще се роди е от Духа Света, ще бъде Син и ще го наречете Иисус, и Той ще спаси хората си от греховете им."След това, както повествува евангелиста "Йосиф приел жена си, но без да я познава". Очаквайки чудото на майчинството, Мария се отправила към дома на Захария и Елисавета. Елисавета очаквала вече 6 месец раждането на Йоан Кръстител. При срещата с нея, Мария произнесла красивия химн: "Душата ми величае Господа". Там тя останала 3 месеца, след което се върнала при Йосиф. Рождество Христово По изискване на римската администрация било обявено преброяване на населението. Мария и Йосиф като представители на Давидовия род, се отправили в града на рода - Витлеем. Там се родил и Иисус, в яслите, тъй като всички гостилници били заети. Там ги намерили и овчарите. На 8-я ден бебето било обрязано, а на 40-я ден бил занесен в Йерусалимския храм. Там ги срещнал Симеон Богоприемец, който предсказал в частност страданията на Божията Майка ("оръжие ще прободе душата ти"), откъдето се е появил иконографическия символ сърцето на Богородица, поразено от един или седем меча (иконата Смекчаване на зли сърца). Спасявайки се от избиването на младенците, устроено от Ирод, семейството напуснало Израил и тръгнало към Египет.  По-късен живот След това, Мария се упоменава в случката с 12 годишния Иисус, когато отишъл в Йерусалимския храм. При описанието на живота на Иисус от евангелистите, Дева Мария се упоминава сред присъстващите на сватбата в Кана Галилейска. Тя също е била до сина си в Капернаум. На Голгота, Богородица стояла до разпънатия на Кръста Иисус. Умиращият Христос поверил Майка Си на грижите на апостол Йоан. Само в тези 2 евангелски епизода има лично обръщение на Иисус към Мария, като Той я нарича не Майко, а жено. Според Преданието, Богородица присъства на Възнесение Господне. Съгласно Свещенното Предание, Богородица след Възнесението на Иисус остава в Йерусалим заедно с учениците, очаквайки обещаното слизане на Светия Дух върху тях:"Всички те единодушно пребивавали в молитва и моление - Мария, Майка на Иисус с някои жени и неговите братя. Според преданието, Богородица участвала в разпределението на жребия между апостолите кой в коя част на земята да потегли, за да разпространява Божественото учение и да проповядва.  На Нея се паднала Иверия (Грузия). Тя започнала да се подготвя, за да тръгне натам, но по повеление на Иисус, там се отправил апостол Андрей. Преди апостол Андрей да поеме на път, Дева Мария положила лицето си върху обикновена дъска и върху нея се отпечатало лицето ѝ. Тя дала това чудотворно изображение на апостол Андрей и от него се случили множество чудеса в Иверия. Тази икона се нарича Ацкурска и нейно копие се намира в Грузинския музей на изкуствата. |
Според православното предание, Божията Майка се отправила към Кипър, при Лазар. По време на пътя, се разразила буря и кораба, с който пътувала акостирал на брега на Атон. Тук Божията Майка проповядвала сред езичниците, обръщайки ги към християнството. Отплавайки от Атон, Божията Майка благословила това място: "Ето, моят Син и моят Бог станаха мой жребий! Божията благодат е върху това място и върху онези, които живеят в него с вяра и страх и заповедите на моя Син; с малко грижа те ще бъдат изобилно снабдени с всичко на земята и ще получат небесен живот, и милостта на моя Син няма да отшуми от това място до края на века, и аз ще бъда топла Защитница пред моя Син за това място и за онези, които живеят в него.“ По време на това пътешествие, Божията Майка посетила Ефес.
След това, по преданието Божията Майка се завърнала в Йерусалим, където се случило Успението И.
Успение на Божията Майка
Съгласно апокрифа "Сказание за Успението на Света Богородица от св. Йоан Богослов", тя починала в Йерусалим, в планината Сион. На предполагаемото място в момента се намира католическия храм "Успение на Св. Богородица". Съгласно Ефсений Кесарийски, Мария напуснала този свят 15 години след Възкресението на Иисус, или 48 години след Неговото рождество.
В апокрифа „Сказание за Успението на Света Богородица от св. Йоан Богослов“ е описано, че апостолите са били пренесени от всички краища на света до смъртния одър на Божията майка на облаци. В латинската версия на апокрифа единственият човек, който липсва от леглото на Дева Мария, е апостол Тома, който пристига три дни по-късно и не намира Дева Мария жива.
По негово искане гробницата ѝ била отворена, но там намерили само благоуханни плащеници; смъртта на Мария била последвана от нейното възкресение и възнесение (според православната традиция, на третия ден), а в момента на смъртта ѝ самият Исус Христос се явил с множество небесни сили за душата ѝ[20].
Традиционното място за погребение на Дева Мария е Гробницата на Дева Мария в Гетсимания.
Почитание
Дева Мария при ранните християни
Почитанието на Богородица от първите християни се потвърждава от наличието на нейно изображение от 2ри век в римските катакомби, където християните извършвали богослужения, като се укривали от преследващите ги. В катакомбите били намерени първите стенописи и изображения на Дева Мария.
 |
| Най-древното известно изображение на Богородица с младенеца Иисус, 2 век, катакомби Присцили, Рим Православна традиция Почитание Православното почитание на Богородица започва с Константин Велики, който пренесъл столицата в Константинопол през 330 г. Този празник е известен като „обновяване на Константинопол“ и тропарът му гласи следното: „Градът на Божията майка се предава и посвещава началото си на Божията майка, от която черпи силата и дълголетието си, чрез която е запазен и укрепен, и към нея зове:Радвай се, надеждо на всички краища на земята.“ Това посвещение е отразено в мозайката на южния вход на „Света София“, която изобразява Дева Мария на трон с Младенеца на ръце, обградена от двете страни от Константин Велики и Юстиниан Велики. Първият посвещава Константинопол на Христос и Дева Мария, а вторият - на главния храм на империята - „Света София“. |
 |
| Константин 1 вдясно и Юстиниан 1 вляво се покланят на Божията Майка и Младенеца. Мозайка над Южния вход на Св. София Археологически разкопки са разкрили около 200 църкви, посветени на Божията майка в Константинопол, като основните са църквата „Дева Мария Кириотиса“ и манастирът „Дева Мария Одигитрия“, както и църквата във Влахерна, църквата в Халкопратея и църквата „Живоносен извор“ . |
Богородични празници
На Божията Майка са посветени 4 големи празника:
- Рождество на Пресвета Богородица - 8 септември
- Въведение Богородично - 21 ноември
- Благовещение - 25 март
- Успение на Пресвета Богородица - 15 август
Богородични празници са и:
- Памет на светите Йоаким и Анна, родители на Богородица - 9 септември
- Зачатие на св. Анна - 9 декември
- Успение на св. Анна - 25 юли
- Събор на Пресвета Богородица - 26 декември
- Покров на Пресвета Богородица - 1 октомври
- Полагане на честната риза на Пресвета Богородица във Влахерна - 2 юли
- Полагане на пояса на Пресвета Богородица в Халкопратия - 31 август
Сред подвижните Богородични празници са:
- Похвала на Пресвета Богородица (Събота Акатистна) - в памет на чудесната защита на Константинопол от авари и перси през 621 г, 5-тата събота на Великия пост
- Обновление на храма на Пресветата Богородица Живоносен Източник, деня на освещаването на храма, в който Богородица извършила редица чудеса, петък на Светлата седмица
Към Богородичните празници принадлежат и празниците на чудотворните икони на Божията Майка.
Жребият на Дева Мария
Според православната традиция, на земята има области, които са под специалната закрила на Божията Майка. Те се наричат земни владения на Божията Майка и са четири: Иверия (Грузия), Света гора Атон, Киево-Печерска лавра и Серафимо-Дивеевски манастир.
Чудотворни икони на Божията Майка
В Православието са известни много чудотворни икони на Божията Майка Чудотворни икони на Божията Майка.
Явявания на Божията Майка
В християнската история са записани много подобни случаи, които се изучават от църквата, за да бъдат считани за чудотворни. Известни примери включват явленията във Фатима в Португалия, където Дева Мария се явява на три деца и им отправя призиви за молитва ,явленията в Зейтун в Египет, където Дева Мария се е явила като светещ образ над църква.
Различни са типовете и формите на явяване на Божията Майка:
- Явления на визионери: Дева Мария се явява на отделни хора или групи от хора, като например децата във Фатима или Гарабандал.
- Изображения върху икони:Появата или чудотворното обновяване на икони, свързани с Божията майка, например появата на Корсунската икона.
- Светещи изображения:В някои случаи Дева Мария се появява като светещ образ над сгради, както в Египет, „Зейтун“.
- Глас и аромат:Понякога присъствието на Дева Мария се разкрива чрез глас или аромат, дори без видим образ.
Значителни явления и места
Явления във Фатима (Португалия, 1917 г.):
На три деца са били давани послания и пророчества, свързани с войни и съдбата на Русия, което е било признато за чудо от Католическата църква.
Явления в Зейтун (Египет, 1968-1971 г.):
Милиони хора са наблюдавали светещ образ на Дева Мария над църква в Кайро.
Явления в Гарабандал (Испания, 1961-1965 г.):
Четири ученички са съобщили за явления на Дева Мария, които не са официално признати от църквата.
Явление на Свети Сергий Радонежки:
В Троице-Сергийската лавра има храм, посветен на това събитие, тъй като Дева Мария е обещала да не напуска това място.
Няма коментари:
Публикуване на коментар